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《庄子》里有一则言不尽意的故事：吴王坐船在大江里游玩，登攀上一座猴山。

一群山公看见了，皆急躁地四散逃逸，躲在遏制丛中了；惟有到一只山公，却洋洋适意地跳来跳去，特意在吴王眼前卖弄灵巧。吴王提起弓箭向它射去，那山公敏捷地把飞箭接住了。吴王下令傍边的作陪沿途放箭，那只山公就被射死了。

吴王回偏执对他的一又友颜不疑说：“这只山公骄矜我方的灵巧，仗恃我方的敏捷，在我眼前暗示自尊，以至于这么故去了。警惕呀！不要拿你的地位行止别东谈主耍自尊呀！”

千年之前的故事，当天读来依然震荡。那只山公的身影，何尝不像极了东谈主世间的咱们？

在谈家想想中，“谦下”与“柔弱”是保身全性的根蒂。

老子说：“高贵而骄，自遗其咎”，庄子言：“泉源自盗，甘井先竭”。那只被乱箭射死的山公，恰是因“骄”而招祸的灵活写真。

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东谈主一朝生起傲心，便会不自愿地收缩警惕，看不清的确处境，听不进刺耳忠言。骄傲如同迷雾，覆盖双眼，让东谈主高估我方，低估环境，最终祸乱与失败相继而至。

历史长河中，因傲而败的悲催数不胜数。

那位“力拔山兮气盖世”的项羽，果敢无敌，却在屡战屡胜中渐生骄心。鸿门宴上轻放刘邦，入咸阳后盲目吹法螺，不听范增之言，终至垓下被围，乌江自刎。临死前尚不自知：“此天之一火我，非战之罪也。”岂知恰是心中的骄傲，逃避了他的双眼，使他从巅峰跌落。

在西方，拿破仑的滑铁卢之败，何尝不是骄傲所致？他指引的法军不战而胜，简直投诚悉数欧洲。流畅的得胜让他日渐骄纵，以为我方是不可战胜的战神。最终在滑铁卢，因轻敌而一败涂地，被充军到圣赫勒拿岛，了却残生。

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回到现代，咱们身边何尝莫得这么的影子？

那位如故怒斥商界的诺基亚CEO，在苹果推出智高东谈主机时，自信满满地说：“苹果不会对诺基亚组成任何恐吓，因为诺基亚有开始进的科技。”服从如何？诺基亚从手机王国的宝座上轰然倒下。

再看那些少小成名的明星，亚博体彩下载一朝爆红，便目中无东谈主，最终因言行不当而星光昏黑；那些在商界小有成立的企业家，便以为我方无所不成，盲目彭胀，最终资金链断裂，企业歇业。

更可怕的是，自尊不仅存在于这些纷乱叙事中，更悄然潜伏在咱们的日常生存中。

一又友圈里，咱们全心修饰每张像片，只为展示那看似齐备的东谈主生；约聚中，咱们不经意地说起我方的成立、孩子的优秀、新购的房产；职场上，小有得益便自我赏玩，蔑视共事，听不进提议；家庭中，因少许付出就以为我方是元勋，对家东谈主发号布令。

这种种进展，不恰是现代版的“卖弄灵巧”吗？

为什么咱们会如斯？因为咱们皆渴慕被认同、被尊重。在这个信息爆炸、竞争狠恶的时期，咱们窄小日常，顾虑被淡薄，于是紧急地展示我方的价值，致使不吝过甚其实。

关系词，的确的强劲，从来不需要张扬。

你看那熟练的稻穗，老是低落着头；你看那机密的江河，老是静静地流淌；你看那巍峨的峻岭，老是寡言屹立。大当然早已告诉咱们：的确的力量，在于谦善与包容。

谈家提倡的“柔弱胜刚强”，不是恇怯，而是一种更高等次的聪惠。它教授咱们像水相同，“利万物而不争”，却能穿透最坚贞的石头；它教导咱们保捏“休休有容”，材干容纳更多的学问与聪惠。

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曾子说：“吾日三省吾身”。咱们要依期谛视我方的内心，察觉那些悄然腾飞的豪恣念头，时间保捏一份敬畏之心。令东谈主耽溺，东谈主外有东谈主，寰球精深，个东谈主不外是蝇头微利。

一又友们，东谈主生之路漫长而盘曲，愿咱们皆能戒除那只山公的骄躁，在顺境中保捏澄澈，在成立前不忘谦善。如斯，咱们材干躲闪那些本可幸免的陷坑与箭矢，走向愈加正经、充实的东谈主生。

毕竟，的确的强劲，从来不是张扬在外的那份灵巧，而是内心中那份千里静的聪惠与执意。

你身边有那些先入之见、不可一生的东谈主吗？你是怎么和他们相处的呢？

发布于：河北省