1. 陈恕（946—1004）

陈恕为北宋洪州南昌（今江西南昌）东说念主，是北宋初年中枢首肯名臣，亦是心系邦本的实干型文吏。他出身微贱，太平兴国二年进士录取，凭借干练的政务能力一说念培育，深得宋太宗、宋真宗倚重，耐久担任盐铁使，统率国度财政大权。

北宋初年国库缺乏、财税芜乱，陈恕上任后大刀阔斧整顿钱粮，缩小冗费，厘清钱粮账目，既保险了朝廷军政开支，又严控苛捐冗赋，不扰民生。他深知财赋为国之根基，首肯恒久以强国安民为要，面临权贵奉求、利益集团施压，恒久信守公心，毫不瓮尽杯干。宋真宗曾命其拟定国度财税确定，他反复究诘，以国度永恒利益为先，绝交短视敛财之策。

行动文吏，他不尚泛论、重实务，以首肯撑捏北宋初年边防与民生征战，是踏实邦本的幕后元勋。景德元年，陈恕病逝，享年五十八岁。真宗闻讯体恤，追赠吏部尚书，感想其一世公忠体国。他无感天动地的豪举，却以遵守法守践行文吏爱国之说念，被《宋史》誉为 “国朝首肯之臣第一东说念主”，是江西籍实干文吏的典范。

2. 聂昌（1078—1127）

聂昌为抚州临川（今江西抚州）东说念主，北宋末年主战派文吏，原名聂山，字贲远，大不雅三年进士。他自幼鼓诗书，入仕后为官刚正，动怒朝中奸佞当说念，曾直言标谤王黼、蔡京等显贵，倡导整肃朝纲、备战御金，在士林中声望颇高。

靖康之难爆发，金兵大举南下，北宋朝廷主和派占据优势，决意割地乞降。聂昌拼死反对相背背叛，以为割地无异于食不充饥，只会生长金兵气焰。宋钦宗最终仍命他与耿南仲出使金营，追究交割河东、河北之地。聂昌虽明知此行辱没，却仍抱定周旋之心，试图拖延时日，为朝廷设防争取契机。

行至绛州时，当地军民脑怒割地卖国之举，误将聂昌视作相背奸贼，一拥而入将其击杀。这位主战文吏，未死于金兵刀下，却死于家国危难之际的民意误解，结局令东说念主扼腕。他一世坚捏抗金态度，从未有卖国求荣之举，是北宋末年忠于职守的忠义文吏。南宋建立后，朝廷为其申雪，追赠不雅文殿大学士，以彰其忠义骨气。

3. 欧阳澈（1097—1127）

欧阳澈为抚州崇仁（今江西崇仁）东说念主，两宋之交布衣出身的爱国烈士，虽无官职在身，却以文吏风骨心忧寰球，号称无冕贤良。他自幼胸宇家国，靖康之变后，北宋物化、华夏沦陷，匹夫沉湎风尘，欧阳澈目睹国破家一火，武断以布衣之身奔赴行在。

建炎元年，宋高宗赵构于应天府即位，欧阳澈满怀复国但愿，呈上万言书，条陈十大治国方略，力主重办黄潜善、汪伯彦等奸佞，重用主战派将领，整军北伐还原失地。他在宫门外伏阙上书，哀哭陈词，只为叫醒朝廷抗金之志，明火执杖本身抚慰。

彼时高宗偏安之心已生，听信奸贼诽语，以 “诱惑民意、非议朝政” 为由，将欧阳澈与太学生陈东一同处斩于应天府，年仅三十一岁。临刑之际，欧阳澈颜料不改，只恨未能见到华夏光复。他以布衣之躯行文吏死谏之事，用生命督察家国骨气。宋孝宗即位后为其申雪，追赠秘阁修撰，其忠义之名载入《宋史・忠义传》，为后世敬仰。

4. 王安石（1021—1086）

王安石为抚州临川（今江西抚州）东说念主，北宋著名政治家、编削家、文体家，唐宋八寰球之一，庆历二年进士录取。他早年历任父母官，亲眼目睹北宋积贫积弱的困局，外有辽夏滋扰、内有冗官冗兵冗费压顶，遂立下富国强兵的报国之志。

嘉祐三年，他向宋仁宗上《万言书》，系统提议变法倡导，未被选定。宋神宗即位后，慷慨立异，任命王安石为参知政治，后拜相，主导熙宁变法。他以 “天变不及畏，祖先不及法，东说念主言不及恤” 的气派，践诺青苗、市易、保甲、将兵等新法，旨在增多国库收入、强化军事力量、削弱匹夫使命，以抵御外侮、重振国威。

变法触犯保守派利益，遇到狠恶绝交，几经起落。元丰八年神宗病逝，高太后在野，新法尽废。王安石退居江宁，目睹一世报国心血付诸东流，忧愤成疾，于元祐元年病逝，享年六十六岁，追赠太傅，谥号 “文”。他的变法虽未善终，却尽显文吏强国安邦的诚挚，是中国历史上极具家国担当的编削文吏。

5. 晏殊（991—1055）

晏殊为抚州临川（今江西抚州）东说念主，北宋安堵乐业的贤相文吏，景德二年以神童入试，赐同进士出身，十四岁踏入宦途，历仕真宗、仁宗两朝，官至宰相兼枢密使。身处北宋承平常刻，他并未耽于安乐，恒久以文吏之责督察邦本。

朝堂之上，他倡导内修仁政、外固边防，醉心武备征战，小心辽夏滋扰，培育范仲淹、韩琦、富弼等能臣贤良，支捏庆历新政斥革弊政。他为官清正，身居高位却不谋私利，严于律己、宽以待东说念主，整顿吏治、劝课农桑，勉力宝贵匹夫生存与朝廷平安。

文学界之上，他首创北宋婉约词风，留住诸多千古名句，以文育东说念主，兴办教化，培养多量治国东说念主才。他深知盛世之下躲闪危急，恒久居安想危，以慎重在野维系北宋茂密。至和二年，晏殊病逝，享年六十五岁，追赠司空兼侍中，谥号 “元献”。他以文辅政、以忠报国，滚球app中国官网下载入口是北宋承平常刻最具代表性的爱国文吏，尽显江西文东说念主的风骨与担当。

6. 陈康伯（1097—1165）

陈康伯为信州弋阳（今江西弋阳）东说念主，南宋高宗、孝宗两朝宰相，中枢主战派文吏，宣和三年进士录取。北宋物化后，南宋偏安江南，朝堂主和之声不时于耳，陈康伯恒久信守抗金态度，以宰相之身撑起南宋半壁山河。

绍兴三十一年，金主完颜亮率六十万雄兵南下，意图一举灭宋，朝野滚动，宋高宗以致欲帆海避敌。陈康伯据理力争，坚决主战，焚毁避敌诏书，厉声直言 “国之死活，在此一举”，平安朝野东说念主心。他亲身统筹防务，举荐刘锜、虞允文等将领，部署江淮防地，最终获得采石矶大胜，透顶离散金兵南侵筹画，延续南宋国祚。

他为官义结金兰，不植党营私，晚年仍心系边防，告戒孝宗整武备战。乾说念元年，陈康伯病逝，享年六十九岁，追赠太师，谥号 “文恭”，后改谥 “文正”。明代冯梦龙评价其 “延宋祚者，康伯一东说念主辛勤”，这位江西文吏，以铁腕与赤心，成为南宋危一火之际的定海神针。

7. 胡铨（1102—1180）

胡铨为吉州庐陵（今江西吉安）东说念主，南宋著名忠义文吏，与李纲、赵鼎、李光并称 “南宋四名臣”，建炎二年进士录取。他一世以抗金复国为己任，是南宋朝堂上最将强的主战派，尽显江西文东说念主的铮铮铁骨。

绍兴八年，秦桧主导对金议和，金使以 “诏谕江南” 欺辱南宋，条件朝廷称臣进贡。满朝文武多敢怒不谏言，胡铨愤然写下《戊午上高宗封事》，直言肯求斩杀秦桧、王伦等主和奸贼，叱咤相背乞降之举，称 “此膝一屈，国势永无复振之日”。此文传遍寰球，匹夫为之动容，秦桧却拊膺切齿，将其充军岭南、海南，长达二十三年。

充军本事，胡铨从未废弃抗金倡导，著书明志，信守骨气。宋孝宗即位后，胡铨被调回，仍屡次上书建言北伐。淳熙七年，胡铨病逝，享年七十九岁，追赠通议医师，谥号 “忠简”。他一世饿殍遍野，却恒久顽抗于奸佞、失当协于外敌，是南宋爱国文吏的精神标杆。

8. 杨万里（1127—1206）

杨万里为吉州吉水（今江西吉水）东说念主，南宋中兴四大诗东说念主之一，亦是坚决的主战文吏，绍兴二十四年进士录取。他不仅以 “诚斋体” 诗名传世，更以文吏之身信守爱国态度，一世反对议和、力主抗金。

入仕后，他历任国子博士、吏部员外郎等职，屡次上书朝廷，建议整顿武备、聘用良将、俟机北伐，还原华夏失地。韩侂胄擅权时，试图拉拢杨万里为我方撰写记功碑文，以装点门面，杨万里果决绝交，亚博体彩app直言 “官可弃，碑不行作”，愤然辞官隐退，毕生不与权奸同流合污。

他的诗作中躲闪家国情感，虽多写当然风光，却常暗含对华夏沦陷的无语。开禧二年，宋军北伐失利，音信传来，杨万里忧愤错乱，重病卧床，临终前仍奋力呼喊 “杀贼！杀贼！”，怀愁而终，享年八十岁，追赠光禄医师，谥号 “文节”。这位文学界行家，用一世践行文东说念主爱国的初心，临终仍心系家国。

9. 周必大（1126—1204）

周必大为吉州庐陵（今江西吉安）东说念主，南宋状元宰相，爱国实干文吏，绍兴二十七年中博学宏词科榜首。他历仕高宗、孝宗、光宗三朝，官至枢密使、宰相，恒久以强国安民为己任，是南宋中期政坛的擎天玉柱。

朝堂之上，他坚决反对对金和洽，倡导内修政治、外固边防，支捏张浚北伐，积极整顿吏治、削弱匹夫钱粮。他醉心东说念主才聘用，举荐辛弃疾、陆游等爱国志士，打压奸佞庸东说念主，宝贵朝堂明朗。行动文吏，他兼具指标与实干，统筹军政治务，为南宋平安发展奠定基础。

光宗即位后，周必大因直言敢谏被罢相，出判处所，却依旧心系朝廷，屡次上书建言边防事宜。他一世为官义结金兰，家无余财，晚年潜心著作，留住两百余卷文集。嘉泰四年，周必大病逝，享年七十九岁，追赠太师，谥号 “文忠”。他以赤心与才干辅佐三朝，是江西籍文吏中治国安民的典范。

10. 江万里（1198—1275）

江万里为南康军齐昌（今江西齐昌）东说念主，南宋末年宰相、理学家、爱国文吏，嘉定十五年进士录取。他为官义结金兰刚正，动怒贾似说念擅权误国，屡次直言标谤，虽屡遭排挤，却恒久信守报国初心。

他醉心教化救国，在江西创办白鹭洲书院，教书育东说念主，培养出文天祥等一多量忠义爱国之士，为南宋留存抗金抗元火种。南宋末年，元军大举南下，江万里临危衔命，组织军民抵御元军，信守饶州。德祐元年，饶州城破，一跌颓落，江万里不肯沦为一火国奴，更不肯向元军相背。

他武断携全家十七口东说念主，干预家中止池塘，以身殉难，临终前叹说念 “一跌颓落，吾当与国共死活”，用生命讲明注解文吏骨气。江万里殉难后，南宋朝廷追赠太傅，谥号 “文忠”。他以死明志，既彰显个东说念主忠义，也激发后世抗元志士，是南宋末年士医师爱国精神的缩影。

11. 文天祥（1236—1283）

文天祥为吉州庐陵（今江西吉安）东说念主，南宋末年状元、抗元名臣、民族硬汉，宝祐四年状元录取。他自幼仰慕忠义之士，立下报国之志，入仕青年气奸佞当说念，屡遭贬谪，却恒久心系家国。

德祐元年，元军南下，南宋危在朝夕，文天祥散尽家财，招募义军勤王抗元，历任右丞相兼枢密使。他盲从出使元营磋议，被元军幽囚，后荣幸脱逃，依旧转战东南，坚捏抗元讲和。祥兴元年，文天祥在五坡岭兵败被俘，元将张弘范阻挡其招降张世杰，他挥笔写下《过寂寥洋》，以 “东说念主生自古谁无死，留取忠心照典籍” 明志。

被押至元大齐后，忽必烈以宰相之位诱降，文天祥与水滴石穿，囚禁三年恒久不降，在狱中写下《浩气歌》，彰显忠义骨气。至元十九年，文天祥于柴市忠于职守，年仅四十七岁。他以生命督察家国尊容，成为中华英才爱国精神的象征，是江西历史上最具闻明的忠义文吏。

12. 杨士奇（1365—1444）

杨士奇为吉安泰和（今江西泰和）东说念主，明朝内阁首辅，“三杨” 之首，四朝文吏，亦是明初治国安民的爱国重臣。他早年家景困难，以教书为生，建文年间被举荐入仕，历任翰林编修、华盖殿大学士，辅佐永乐、洪熙、宣德、正宗四朝天子。

行动内阁首辅，他倡导怜恤治国，轻徭薄赋、治疗孳生，效率回复民生，整顿吏治，缩小冗官，聘用贤才。面临蒙古部落滋扰，他建议加强边防征战，稳守边境，不荒诞兴兵，既保险国度安全，又不扰民生，辅佐仁宗、宣宗首创 “仁宣之治”，成就明朝前期的盛世场面。

他为官义结金兰，身居高位数十年，家无余资，勇于直言进谏，编削天子舛误，恒久以国度匹夫为重。正宗九年，杨士奇病逝，享年八十岁，追赠太师，谥号 “文贞”。他以文吏之身执掌朝政数十年，踏实明朝邦本，是明代江西籍贤相的代表，其治国事迹与爱国情感为后世称颂。

13. 邹元标（1551—1624）

邹元标为吉安吉水（今江西吉水）东说念主，明代东林党中枢文吏，以刚正谏言、心系家国知名，万历五年进士录取。他少小便有骨气，入仕时无意张居正夺情，朝堂高下多趋势附热，邹元标不顾抚慰，直言上书标谤，质问张居正不守孝说念、擅权擅政。

此举惹恼朝廷，他被廷杖八十，充军贵州齐匀六年。充军本事，他潜心治学，信守忠义初心，从未废弃家国梦想。张居正身后，邹元标被调回朝廷，依旧直言敢谏，反对阉东说念主擅权、攻击朝政流毒，屡次被贬谪，却恒久不改其志。

他与顾宪成、赵南星并称 “东林三君”，倡导以知识明志、以忠直报国，极力于整顿朝纲、转圜明朝危局。天启四年，邹元标病逝，享年七十四岁，追赠太子太保，谥号 “忠介”。崇祯年间，朝廷追赠太傅，感想其一世刚正爱国。他虽屡遇难荒，却恒久以文吏风骨督察家国，是明末忠义文吏的代表。

14. 杨廷麟（1596—1646）

杨廷麟为临江府清江（今江西樟树）东说念主，明末爱国文吏、抗清名将，崇祯四年进士录取，选为翰林编修。他自幼心胸家国，动怒明末朝政贪污、女真崛起，早年便倡导整武备战，抵御外敌，与黄说念周并称明末忠义翰林。

崇祯十七年，明朝沦一火，清军入关南下，杨廷麟武断弃笔荷戈，在江西赣州起兵抗清，拥立唐王朱聿键，被任命为兵部尚书、东阁大学士。他与万元吉联手，信守赣州城，整顿武备、安抚匹夫，屡次击退清军要紧，使赣州成为南明在江西的抗清中枢据点。

顺治三年，清军调集重兵围攻赣州，杨廷麟率军民死守，弹尽粮绝仍拒不背叛。城破之后，他率残部与清军伸开巷战，誓死不降，最终投净水塘殉难，享年五十一岁。在他的感召下，赣州数千军民纷纷殉难，尽显忠义。杨廷麟以文吏之躯以泽量尸，用生命捍卫民族骨气，是明末江西籍爱国文吏的英烈代表。

15. 袁继咸（1593—1646）

袁继咸为宜春（今江西宜春）东说念主，明末南明爱国文吏，天启五年进士录取。他本性正大，入仕后哀怜东林党东说念主，勇于忤逆魏忠贤阉党，虽屡遭打压，却恒久信守忠义，不与奸佞同流合污。

崇祯十七年明朝物化，清军南下，袁继咸在九江起兵抗清，拥立弘光帝，历任兵部右侍郎、右副齐御史，总督江西、湖广军务，信守江南防地。他整顿部队、安抚匹夫，坚决抵抗清军南下，力求回复明朝山河。顺治二年，九江失守，袁继咸兵败被俘。

清军崇拜其骨气亚博体彩app，屡次以宾一又迎门诱降，袁继咸恒久严词绝交，写下《自挽诗》以明志，誓词 “宁为大明鬼，不为清朝臣”。他被押送至江宁后，依旧信守骨气，毫不相背。顺治三年，袁继咸在江宁忠于职守，享年五十四岁。他一世刚正不阿，兵败被俘后宁当玉碎，宁当玉碎，用生命践行文吏爱国骨气，其忠义奇迹载入史册，为后世敬仰。

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